LA LIBERTAD (Controversia del siglo cap,3, Indio Naborí vs. Ángel Valiente)

LA LIBERTAD

Valiente Naborí 1 2 Libertad, palabra de oro ¿Libertad? La libertad con sabor a sangre pura, no tolera la estrechez: y en la conciencia madura anchura quieren el pez, de los pueblos, un tesoro. el ave y la humanidad. En los hombres sin decoro Quiere el ave inmensidad prospera la indignidad azul para desplegarse; porque sin la voluntad puede el pez, al limitarse de los corazones bravos, fuera del mar, perecer, de un semillero de esclavos y los hombres quieren ser no brota la libertad. libres para no asfixiarse. 3 4 Dijo el Apóstol ayer La libertad defendida con su palabra uniforme: hasta el esfuerzo imposible, "La libertad es la enorme no es más que el imprescindible tiranía del deber." oxígeno de la vida. Para ser libre hay que ser Cuando en tierra sometida hombre de inmensas virtudes, nos asfixia la opresión, porque las ineptitudes para la respiración son fábricas de cadenas, necesaria del vivir, extorsionando las venas un mártir déjase abrir de las grandes multitudes. un hueco en el corazón. 5 6 Libertad, prerrogativa Libertad, el indio Hatuey del espíritu elevado, –rosa de llamas rojizas– que lleva en lo más sagrado te consagró sus cenizas su parte interpretativa. en el altar siboney. En la acción suplicativa Crueles soldados del Rey no está su realización; incendian al indio bravo, y hay en toda mediación y el héroe con taparrabo un propósito pigmeo, sonríe, muere contento… como señaló Maceo El humo libre en el viento en el Pacto del Zanjón. siempre es más que un hombre esclavo. 7 8 A mí no me gusta ver El ejemplo es el quetzal ni a un pájaro en jaula de oro, herido de Guatemala: donde el canto más sonoro enjaulado, pliega el ala un sollozo puede ser. en silencio funeral. La obsesión mía es romper Rechaza, en huelga mortal, la jaula, y decirle: “¡Al monte! los alimentos vitales Date a volar, y disponte que le dan las criminales a ser libre, sin más cruz manos que lo han encerrado… en las alas que la luz Pueblo digno, encadenado, para ver el horizonte.” muere como los quetzales. 9 10 Cuando el pueblo americano Jorge Washington, tu espada bajo el predominio inglés, digna de la loa homérica, tenía grillos en los pies fue en las tinieblas de América y una traba en cada mano. primer rayo de alborada. Junto a Washington –su hermano Inglaterra desangrada de luchas–, Lincoln se alzó: se va por el oceano, a los suyos liberó, y cuando es punto lejano hasta que por manos fuertes de lejana embarcación, la más triste de las muertes brilla otra constelación en el camino encontró. bajo el cielo americano. 11 12 Del mundo que anda y progresa Francia, tu Revolución para un rumbo más feliz, te enderezó las rodillas es una enorme raíz y lavó viejas mancillas la Revolución Francesa. como un sangriento jabón. Danton, con palabra gruesa, Tu faro de redención fustigó la iniquidad, alumbró a la humanidad, y en su inmedible ansiedad, desde aquella tempestad aquel cíclope del verbo, de liberador arrojo… cogió al siervo y vistió al siervo ¡Jamás un traje tan rojo con alas de libertad. se puso la Libertad! 13 14 Dessalines –según dijera Toussaint de betún y acero en sus versos Naborí– con alma de claro día, fue del corazón de Haití en la espalda te dolía base, mástil y bandera. el látigo del negrero; Como si tenido hubiera y el dolor te hizo guerrero águilas en cada mano, –vórtice de la inquietud–, puso un vuelo en cada hermano para que una multitud y un resorte en cada cosa, de hombres en silencio largo, para conquistar la hermosa despertara del letargo libertad del pueblo haitiano. zombie de la esclavitud. 15 16 Palacios, el orador Bolívar de acero y miel, de la Argentina que ardía, yo tiemblo cuando te evoco: en la palabra tenía Capitán del Orinoco un puño libertador: con los Andes por cuartel. El recuerdo de su amor Los cascos de tu corcel por su patria, predomina iban soltando centellas, y a la Historia le camina y no dejando ni huellas a pasos de paladín, de siervos y de tiranos, como lo hace San Martín te salían de las manos entre Chile y Argentina. pueblos libres como estrellas. 17 18 Donde hay esclavos, no hay gloria: Libertad, tú haces leones los esclavos en cuestión de la paloma y el galgo: no son una patria: son así volvió el cura Hidalgo la vergüenza de la Historia. arengas sus oraciones… Eso prendió en la memoria Por sucumbir en gestiones del Titán –sol y jinete– de liberación humana, hasta que en San Pedro, al fuete linda enseña mejicana, de la batalla cayó dulce bandera de gloria, y Cuba se le encendió en el mástil de la Historia en el filo del machete. flotando está su sotana. 19 20 El primer sacrificado ¡Oh, Martí, la dignidad por la humana redención tuvo tal grandeza en ti, debía tener un panteón que basta decir Martí en cada espíritu honrado. para entender Libertad! Él cayó crucificado No has visto tu voluntad para que le mundo avanzara, realizada todavía; y aquellos que él libertara pero confía, confía, yendo al Calvario y la Cruz, que, tras las sombras corsarias, ciegos para tanta luz limpias manos proletarias le han escupido la cara. están haciendo tu día.

LA MUERTE (Controversia del siglo cap,2, Indio Naborí vs. Ángel Valiente)

LA MUERTE 

Valiente	Naborí
1	2
Ojalá tenga la suerte	La Muerte es desconocida
pocas veces conseguida	maga de tierra o de cielo,
de que florezca mi vida	que con tijeras de hielo
para cantarle a la muerte.	corta el hilo de la vida.
Ella es la mirada fuerte	Ni la más enternecida
en incontenible acecho;	voz humana la conmueve;
y como en un marco estrecho	trepa por la vida breve
la mentira de vivir	como una invisible hiedra,
y la verdad de morir	con sus oídos de piedra
se me juntan en el pecho.	y sus entrañas de nieve.
3	4
Para hablar de las mañanas	Como un alfiler de frío
y las tardes que se van,	la muerte, callada, viene
la vida y la muerte están	desde un palacio que tiene
juntas como dos hermanas.	forma de cráneo vacío.
Las inquietudes humanas	Viene por un ancho río
no tienen razón de ser,	de aguas negras y plomizas;
si aceptamos que nacer	y después que ha vuelto trizas
es la acción que nos convierte	la vida que le molesta,
en mas hijos de la muerte	vuelve a su casa, y se acuesta
que de la propia mujer.	en su cama de cenizas.
5	6
Los que aceptan que morir	Acaso tal diosa helada,
es pasar a mejor vida,	más sorda que la sordera,
que sólo hay carne vencida	es pérfida mensajera
y no el derecho a vivir,	al servicio de la Nada.
ésos, con un sonreír	Acaso empuña su espada
de niños, la muerte esperan;	en donde nadie la ve
y nunca se consideran	y deja bajo su pie
íntegramente vencidos,	suicidio, enfermedad, guerra…
como si extraños fluidos	por devolverle a la Tierra
de otras vidas recibieran.	lo que de la Tierra fue.
7	8
Los que niegan la existencia	La muerte es Emperadora
del eterno “Más Allá”,	que nos impone su estigma,
y entienden que todo está	y en la noche de su enigma
del mismo cuerpo en la esencia,	no se vislumbra la aurora.
ésos, con una impaciencia	no le responde a quien llora
triste que los desanima,	el dolor de un hijo muerto,
quieren que el tiempo se exprima,	ni supieron nada cierto
que dé más de lo que puede;	en torno suyo los sabios..
y el tiempo no retrocede	Es como el dedo en los labios
y les pasa por encima.	de la Esfinge del desierto.
9	10
La muerte, enorme gigante,	Es para el místico anhelo
invisible, puesto en pie,	camino de salvación,
no se siente, no se ve	una breve transición
y en todo está vigilante.	entre la tierra y el cielo;
nadie adivina el instante	la necesidad de un vuelo
de su exacta aparición;	hacia un lejano paraje;
brota de la confusión,	algo como dar un viaje
porque se proyecta igual	de una orilla a la otra orilla;
en la punta de un puñal	una cosa tan sencilla
que en brazos de una pasión.	como cambiarse de traje.
11	12
Muere un niño de igual modo	Para los que no han querido
que morir puede un anciano:	más detalle que la Ciencia,
en la amplitud de la mano	la muerte es “la consecuencia
de la muerte, cabe todo.	lógica de haber nacido”.
hecha sombra, en el recodo	Ante su afán concluido
de cualquier camino, está;	mito es la celeste Gloria;
y cuando a buscar se da	mas, si hay alta ejecutoria,
uno para su rebaño,	hay un modo de quedarnos
no le interesa el tamaño	vivos, y es el de sembrarnos
ni hacia qué lugares va.	en el surco de la Historia
13	14
Por cuanto de radical	El hombre que plenamente
tiene la muerte, la quiero:	se ha dado a la Humanidad,
lo mismo quiebra el acero	forjando una sociedad
como el más simple metal.	de conciencia diferente,
El orgullo personal	muerto, como una simiente
en sus garras se hace añicos;	espiga en un monumento;
y suelta como abanicos	y de pie, en el sentimiento
sus tentáculos salobres,	del pueblo que nunca olvida,
sorda al clamor de los pobres,	sigue viviendo la vida
sorda a la voz de los ricos.	abstracta del pensamiento.
15	16
Una muerte producida	¡Paz! Corazones humanos,
por la vía del suicidio,	hoy que el hombre furibundo
nos dice cómo el presidio	tiene la muerte del mundo
deja escapar una vida.	como un juguete en las manos.
La muerte para el suicida	se envenenan oceanos
es vía de flor y estrella,	con una bomba homicida
pues cuando bajo la huella	que puede con su embestida
del dolor no puede estar,	no dejar en el planeta
lo hace, pensando encontrar	ni siquiera una silueta
su liberación en ella.	vaga de lo que es la vida.
17	18
No siempre la muerte deja	La muerte es casi cariño,
el dolor de lo perdido,	dulce descanso y consuelo,
pues cuando muere el olvido	cuando se posa en un pelo
la alegría se refleja.	que el dolor pintó de armiño.
Y cuando muere una queja	pero la muerte de un niño
hay alegría también;	–flor de sonrisa y pureza,
y cuando yace el desdén	albo soldado que empieza
hay un entusiasmo igual,	los fragores del combate–,
porque el sepulcro del mal	tal parece un disparate
es la cuna para el bien.	cruel de la Naturaleza.
19	20
La muerte de algo está aquí	Sin embargo, no es tan mala
presidiendo la velada,	la muerte de manos frías,
y puesta está su mirada	porque las categorías
en Valiente o Naborí.	más disímiles iguala…
Si cae la derrota en mí	Ella no establece escala
como en un duelo sombrío,	de edad, talento ni suerte…
esta misma noche al río	Tal vez sería más fuerte
desilusionado iré	nuestra vida miserable,
y en su entraña dejaré	si tuviera el invariable
enterrado un sueño mío.	socialismo de la muerte.

BIOGRAFÍAS ÁNGEL VALIENTE (ANGELITO) nació el 28 de febrero de 1916, en la zona tabacalera de San Antonio de los Baños, provincia de La Habana. Cursó la enseñanza elemental en una escuela pública de su barrio natal. Interrumpió sus estudios para dedicarse al trabajo en vegas tabacaleras y otros oficios, pero siempre fue un lector incansable, logrando cierta cultura autodidacta. Desde sus ocho años improvisaba décimas. Ya en su juventud había logrado una fama nacional a través de los programas radiales y la televisión. Figura entre los improvisadores cubanos de más arraigo popular. Murió el 21 de enero de 1987, en su pueblo natal. JESÚS ORTA RUIZ (INDIO NABORÍ) nació el 30 de septiembre de 1922 en San Miguel del Padrón, La Habana. Habiendo nacido en el seno de una familia campesina cubana, su punto de partida en la poesía no podía ser otro que la décima. Desde niño empezó a despertar admiración entre sus vecinos con sus improvisaciones. Joven, se desempeñó en varios oficios y se destacó como decimista improvisador, a la vez que se cultivaba para saltar del canto a las letras, cosa que logró con grandes esfuerzos, siendo reconocido hoy entre los más notables poetas de Cuba y habiendo recibido, entre otros, el Premio Nacional de Literatura de 1995. Pero su etapa juvenil de repentista ha dejado tan profundas huellas en el pueblo y en los nuevos cantores decimistas, que todavía se le invoca con emoción en toda competencia de improvisadores.