HOLODOMOR

 

Escribiendo estas historias
mi psiquis tiene un calambre,
cuando pienso en los que de hambre
llenaron fosas mortuorias.
Seis millones de memorias
que claman con estupor,
entendiendo aquel dolor
del noble pueblo ucraniano
que murió por un tirano,
víctima en Holodomor.
 
Socialista y dictador
ordenó su vil campaña,
y un genocidio en Ucrania
hundió al pueblo en el terror.
Al humilde labrador
le quitaban sus cosechas
y ante mínimas sospechas
de guardarse algún mendrugo,
le imponían un vil yugo
de sangre, llanto y endechas.
 
Si uno podía comer
lo acusaban de “kurkul”,
y a su bienestar azul
le agrisaban el poder.
Con miseria por doquier
el hambre cava su tumba,
y un alarido que zumba
trae pánico y terror,
la muerte en Holodomor
es un grito que retumba.

Con lágrimas invisibles
son cascadas las mejillas,
y espantosas pesadillas
tienen sus sueños horribles.
Delirios inconcebibles
de un dios-hombre narcisista,
multiplicando la lista
de nombres asesinados,
y los muertos van segados
por mano y hoz comunista.
 
Olvidarlo no conviene
por si este infame holocausto
que ordenó un tirano infausto
hoy de nuevo sobreviene.
Bajo la misma Selene
hay personas, ilusiones,
con proyectos por millones
y una vida por delante,
mas, del pasado aberrante
la historia nos da lecciones.
 
Quien lo olvida está forzado
a beber la agria condena,
pues de ningún modo es buena:
la senda al triste pasado.
Aunque el mundo ha silenciado
estos crímenes de horror,
quiero sembrar una flor
en el camino del bien,
la tierra es un almacén…
¡No olviden Holodomor!
 
© Rubén Sada. 24/06/2021.

MASACRE PATRIÓTICA

Instalaciones de un fortín utilizado durante la Campaña al Desierto

en Cipolletti. de. La vuelta del Malón, 1892, óleo de Angel Della Valle.

MASACRE PATRIÓTICA

Hace ciento treinta años una masacre patriótica,
fue una guerra despótica, sanguinaria por demás.
Desde el poder del Estado, por mandato militar
se proyectó un genocindio,(₁) vestido de “libertad”.

Los pueblos del aborigen desde miles de años ha,
habitaron estas pampas, desde el Norte al Sur austral.
De retrógradas costumbres, primitivas y ancestrales,
su conducta sanguinaria llegó a oídos militares.

Hábiles para la guerra, mas, no para trabajar,
aprendieron a montar, y vivían de la tierra.
La mapuche Araucanía atacaba a los tehuelches,
a los rankulches y puelches. Muy poco en paz convivían.

“La Ley es la telaraña que a los más chicos atrapa”
pero los más grandes zafan, dijo el gaucho con su maña.
“Hay que sacarles las tierras, porque nunca las cultivan,
al trabajo ellos le esquivan, ellos sólo cuatrerean.”

Insana “Ley de enfiteusis” (₂) dictada por el gobierno,
para pocos mucho suelo, y exterminio al aborigen.
Militar apropiamento, expansión de latifundios,
y mucho pretexto sucio del poderoso estanciero.

Soberanía lapidante, preciado botín los campos,
con fusiles en las manos civilizando barbaries.
Entre Pampas y Tehuelches tampoco hubo unidad,
ni el ‘Napoleón del desierto’(₃) al huinca (₄) hizo claudicar.

Promesas de “libertad” nunca el gobierno cumplió,
pero el indio se rindió y lo tuvo que aceptar.
El gigante ‘malón blanco’ (₅) por muchos años reinó
con manos sucias de sangre e indecente corrupción.

Hoy sigue el trabajo esclavo, y la trata de personas,
y aunque ya ni están los onas, continúa el contrabando.
Sigue el choque de culturas, sigue el estómago flaco,
sigue el político caco... y vacía la Patagonia.

[...]

Finalizo esta poesía diciendo 
que la mejor carne del mundo es la carne argentina... 
porque con ella y en esta gran carnicería,
se ha conseguido mantener la soberanía. 

© Rubén Sada. 17/01/2012
(Perteneciente al libro "Octonarios" - Primer libro de poesía del mundo con Código QR en cada una de sus páginas.
REFERENCIAS:

1) Contracción o crasis popular de “genocidio” e “indio”.

2) Ley promulgada bajo el gobierno de Bernardino Rivadavia, sancionada el 18 de mayo de 1826, que establecía concesionar vastos territorios a unos pocos terratenientes, a cambio de un canon o alquiler que los mismos jamás pagaron al Estado. Esta corrupta Ley sentó durante el Siglo XIX las bases para el exterminio de los aborígenes que allí habitaron desde tiempos ancestrales, a cargo de los gobiernos que se fueron sucediendo.

3) Napoleón del desierto. Apodo dado al cacique mapuche Juan Calfucurá, quien combatió en varias oportunidades contra las fuerzas militares oficiales.

4) Huinca. Término despectivo (proveniente del dialecto mapuche) que significó “Nuevo Inca” y se refería a los conquistadores blancos o a cualquiera que no perteneciera a los pueblos aborígenes. Su uso estuvo ligado al significado de “ladrón” o “usurpador” proviniendo del verbo mapudungún wigkalf o uikalf, que significa ‘robar’.

5) “Gran Malón Blanco”. Nombre dado por los guerreros aborígenes a los soldados que participaron en la campaña militar “Conquista del desierto”.

ALLÁ POR BIALET MASSÉ (Milonga homenaje, por Carlos Montenegro)

ALLÁ POR BIALET MASSÉ

(Homenaje a Bialett Massé de Carlos Montenegro)

Cerros, montañas y ríos,
senda y cielo disfruté. (BIS)
Las rocas por sus arroyos,
allá por Bialet Massé.

El buen humor de su gente
muchas veces comparé. (BIS)
Con los paisano'e mi pago,
allá por Bialet Massé. (BIS)

Vaya tranquilo compadre,
y no deje de conocer,
si usted a Córdoba viaja,
llegue hasta Bialet Massé.

Historias de mi Argentina,
que en la escuela no escuché (BIS)
usted las conocerá
allá por Bialet Massé. (BIS)

En los "Labios del indio"
una noche me enamoré (BIS)
y de eso hace varios años,
allá por Bialet Massé. (BIS)

La virgen de la montaña
que en las alturas se ve,
con su pureza tan blanca,
allá por Bialet Massé.

Si se llega a "El Paraíso"
seguro querrá volver,
mire que es linda mi patria,
allá por Bialet Massé.

Cuando una noche la luna
me iluminó y la enfrenté,
le juré que volvería,
allá por Bialet Massé.


Autor: Carlos Montenegro.

Poeta y cantautor, payador gauchesco, de Berazategui.
A vos Carlitos, amigo: Mi homenaje. Este fue antes de partir,
el último regalo que me hiciste, entre tantos anteriores.

Más poemas sobre Carlos Montenegro, aquí:
http://rubensada.blogspot.com.ar/2014/11/soneto-carlitos-montenegro-poeta-cantor.html

HA ANOCHECIDO EN MEDIODÍA

HA ANOCHECIDO EN MEDIODÍA

 

Y así lo dijo hace siglos, el Viracocha Pachaya,

que sin duda había escuchado la profecía de los mayas,
pues algunos años antes hubo conquistas hispanas.
Y así lo auguró el Inca, en quechua, con sus palabras:


“Vendrán monstruos desde el mar, que nos quitarán el alma:
Hombres pálidos, barbudos, dejarán tierra asolada,
vestirán ropa de hierro, que se abre y se desarma
tendrán tubos que vomitan un fuego que hiere y mata.”

Y llora su imperio el Inca, el Gran Inca Huáyna-Cápac,
y entre dos hijos guerreros, el territorio se rasga.
Llega guerra fratricida que los divide y desangra
entre dos hermanos Cápac: Huáscar y Atahualpa.


Y este ahora es capturado en su tierra, Cajamarca,
por Pizarro y demás hombres sobrevenidos de España.
Apresado allí Atahualpa promete pagar fianza:
Una sala llena de oro, y dos de valiosa plata.

Corren los incas, prestos a salvar a su monarca,
Llevando puras riquezas para llenar dichas arcas,
Y así queda desolado y vacío el Quri Kancha,
porque a Europa llevan todo y lo que queda lo arrasan.

Llora, Atahuallpa llora, duele la traición blanca
y llora también su muerte su esposa la Schyri Pacha,
mientras los conquistadores le instituyen pena máxima,
poniendo fin al imperio y a la cultura incaica.

La rapiña hoy continúa, quinientos años no es nada,
en el Imperio del sol hoy siguen sudando lágrimas
que se transforman en oro saqueado de las montañas,
pues viene otra vez Pizarro, ¡esta vez viene con máquinas!

Y se repite la historia del saqueo y las desgracias,
en este pueblo amerindio, Quito, Cuzco y sus comarcas.
Es tan solo un corto instante para las garras del águila.
¡Viene de nuevo la muerte! ¡Defiéndenos Atahualpa!

¡Libérate de los garfios! ¡Despierta ya, Abya Yala!
¡Que no exista desunión entre naciones hermanas!
Que cese ya la rapiña, y grite al ultraje: “¡Basta!”
Es la noche en mediodía… ¡Chaupi Punchapi Tutayarca!

© Rubén Sada, 11-09-2009.